فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث

فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ادفع إليه حقه واذكر يتمك قال الأخفش.

فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث. ف أ م ا ال ي ت يم ف لا ت ق ه ر و أ م ا الس ائ ل ف لا ت ن ه ر و أ م ا ب ن ع م ة ر ب ك ف ح د ث الضحى 9 11 هذا خطاب للنبي ﷺ وهكذا كل مسلم وكل مسلمة عليهما التحدث بنعم. فاما اليتم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر. عربى التفسير الميسر. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر.

فبأبي وأمي هو ما. فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث الفاء الأولى فصيحة و أما تفيد شرطا مقدرا تقديره مهما يكن من شيء فكان مفادها مشعرا بشرط آخر مقدر هو الذي اجتلبت لأجله فاء الفصيحة وتقدير نظم الكلام إذ كنت. فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث فيه أربع مسائل. فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ادفع إليه حقه واذكر يتمك قال الأخفش.

وأما السائل فلا تنهر. و أ م ا الس ائ ل ف ل ا ت ن ه ر أ ي و ك م ا ك ن ت ض ال ا ف ه د اك الل ه ف ل ا ت ن ه ر الس ائ ل ف ي ال ع ل م ال م س ت ر ش د ق ال ا ب ن إ س ح اق و أ م ا الس ائ ل ف ل ا ت ن ه ر. فأما اليتيم فلا ت س ئ معاملته وأما السائل فلا تزجره بل أطعمه واقض حاجته وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها. عربى نصوص الآيات.

فلا تكهر وهو أن يعبس في وجهه وفلان ذو كهرورة. وفي قراءة ابن مسعود. 394 فلا تقهر فلا تغلبه على ماله وحقه لضعفه. فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث ص.

ف أ م ا ال ي ت يم ف ل ا ت ق ه ر 9 و أ م ا الس ائ ل ف ل ا ت ن ه ر 10 و أ م ا ب ن ع م ة ر ب ك ف ح د ث 11 الضحى.